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文／情僧（東華大學華文文學系學生）

近來關於台北市長選舉一事鬧得頗為沸騰。其中以柯文哲與連勝文最常為人談論。然此篇評論所要針對的，非為選舉種種，而是在這次的選況之中，頻頻出現針對連勝文體型本身的肥胖歧視言語，及該言語生產、輸出時所顯露的某些癥候。對於連的肥胖歧視在其參與此次台北市長選舉前，便已時有見聞，然此刻該類話語的發展更為甚囂塵上。尤其有人於臉書上創立一名為「連勝丼」的粉絲專頁，借喻豬排飯之意諷刺連之肥胖，更是風行一時。

姑不論尋常群眾各種歧視性的稱謂（如：神豬等），僅將眼光置於社運圈本身亦能相當清楚的感受到言語上對連的歧視。這樣的歧視性話語落在通常被認知為擁有進步正確光環的社運圈中，應當被十分謹慎的檢視批判，此時此刻卻常為人津津樂道而未感一絲突兀。究竟這類歧視話語如何取得正當性並盛行於所謂「進步人士」之中，且彷彿具備了政治正確的屬性，都有必要進一步分析。

肥胖如何被歧視

在談論對連的肥胖歧視之前，不妨先概略簡述什麼是「肥胖歧視」，基於怎麼樣的條件才能構成歧視本身？

所謂「肥胖歧視」，顧名思義是以他人肥胖的體表特徵做為指涉的對象，進而進行貶損的負面詞語。所使用的語句本身或許中性，然在一定的共同脈絡之下，這些言語被賦予共認的貶抑甚至賤斥的意涵。諸如「胖子」這個詞語本身僅單純指涉身型肥胖者，但置於特定社會時空的主流審美意識中，便可能呈負面指涉。然而對於肥胖形成歧視，甚至賤斥的審美判準，並非自然而然生成。諸如國家機關、民間團體憑藉醫療權威透過各機構、符號等，對外輸出「肥胖＝不健康」的意識形態，致使人們對肥胖產生「不僅不美，而且很糟糕」的連結。可說，肥胖歧視的生成，國家與民間的共同治理亦是主要推手。

對於「肥胖」歧視的詞語使用，也不只是形容詞上的稱謂（如：「肥」、「胖」等）。透過以外物借喻的方式亦多，最常見的是藉「豬」此一物種來指涉，故對連勝文的歧視多與此相關，如前所述的各種稱謂：「神豬」、「連勝丼」（豬排飯）等。

當然，時至今日有不少人針對此歧視現象進行批判，卻也不乏有人辯駁表示，這樣的批判只是一種無聊的政治正確，或者某些罵名稱謂並非指涉連勝文的體型。這些言論究竟如何對待，筆者也會在文中試圖一一回應。

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