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文／沈昌鎮（紐約新社會科學院人類所博士生）

在現代社會中，如果國家是暴力唯一的合法行使者（君不見，就在幾年間，老師、家長，正迅速地被剝奪在其職權範圍內行使暴力的資格？而其過程，不正是透過國家暴力的手段──立法──來達成？），這即是說，如果國家暴力是唯一的合法暴力，而法本身，總是需要國家暴力來維持，法才能稱之為法；那麼，非暴力抗爭，所要對抗的，正是「國家─法─暴力」三者緊密結合的樞紐，以創造出一種不法（a-legal）狀態，一種使國家法律秩序懸置（suspended）的狀態（a non-state）。

從這一點出發，則，一般所理解的那種「和平、理性、守法、有秩序、定點集會、準時解散......」的非暴力，恰好是違反非暴力抗爭原則的。因為，它不僅僅是積極臣服於國家暴力；也正是在這個意義上，它就是國家暴力的一種展現、瀰漫、表達，或者說，就是國家暴力的完成。

一方面，非暴力抗爭不是一種守法的意見表達：合法的（legal），如前所述，就是對暴力的肯認，本身就是暴力秩序的展現，是暴力的完成。因此，非暴力抗爭不是一種合法狀態，不是自我縮限在合法範圍內的意見表達活動。同時，在另一方面，非暴力抗爭也不能簡單地被視為一種非法（illegal）的抗爭：它在承認暴力秩序的合法性（legality）時，又同時否定了法律秩序的正當性（legitimacy）。在不直接以暴力手段，即，不直接以非法手段對國家暴力進行挑戰時，非暴力抗爭的策略（tacit）在於與既定的暴力秩序對峙、拉扯，使既定的法律秩序暫時失效。就這個角度來說，非暴力抗爭也是一種非非法（non-illegal）的狀態。因此，就上述這兩方面來說，非暴力抗爭的領域所在，既非合法狀態，也非非法狀態，而是創造出一種特殊的不法（a-legal）狀態，一種使法律秩序懸置的狀態；或者說，一種非國家／狀態（a non-State），即，生命意志真正的展現與表達，也就是人性本身的顯露（humanity as such）...（閱讀全文）

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