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因宗教團體對其中的「婚姻平權（同性婚姻）」仍有異見，在法案進入一讀後，各式討論更形對立；藝人郭采潔等人的質疑發言，飽受圍剿後聲明「愛同志」，是其中一端。本報特爬梳該草案脈絡，深入解析，期打開各界對話可能。

由台灣伴侶權益推動聯盟推動修改「民法親屬編、繼承編部分條文」修正草案，近來掀起滔天話題，政界、藝人、宗教界、性別友善人士都各有話說。這份包括婚姻平權（含同性婚姻）、伴侶制度、家屬制度（多人成家）等「三胞胎法案」的多元成家草案，有時被混淆成同一法案，有時被簡化成同性婚姻，以致各說各話，至今對不上焦。

伴侶盟秘書長簡至潔指出，該草案研擬三年，想要照顧不同族群的成家渴望，包括同性婚姻。不少非同志，也陸續表達對伴侶制、多人成家的願望。簡至潔說，晚晴婦女協會有不少離婚婦女有感老年再婚很辛苦，但又需要老來伴，寧可與同性好友相互照顧，卻苦於無醫病簽署權、送終權等家屬權益；部分離開修道院的修女自組靈修團體之餘，也盼締結家庭、強化保障。

伴侶盟認為，「家庭」定義可以依時代需要而改寫，婚姻或血緣都可以不必是必要條件；相對地，「願意彼此照顧」的承諾是家庭組成更核心的元素。

三法案中，「婚姻平權」修法條文中最引人注目的，便是將原有的「男女當事人」可訂定婚約，改為「不分性別、性傾向、性別認同」之雙方，讓同志、跨性者都受保障，且可收養子女，也就是一般認知的同性婚姻。

「伴侶制度」仿法國等制度，讓不願結婚者也能成家。伴侶盟曾調查發現，有同居經驗者達三分之一，最長達十一年，顯示許多人已將同居視為組成家庭方式，在法律上卻未能享有婚姻權益。

家屬制度是領先各國的設計，將民法原有「以永久共同生活為目的而同居之親屬團體」條文，刪除「親屬」二字。伴侶盟指出，在現代社會，有同樣目的者在友伴、病友及靈修團體很常見，但彼此醫病簽署權、送終權都不受保障。

伴侶盟提出的「多元成家」方案，原意是想「把家的屋頂蓋得更大」、更符合現況，不過，草案公布以來，飽受宗教團體批評。

伴侶盟指出，這些批評幾乎從性的想像出發，將伴侶制度、多人成家等三法案的概念混合並延伸，把「多元成家」解釋成會導致小三、亂倫、多Ｐ合法化，並未深入理解法案內容；並讓人誤以為「多元成家」已進入立院一讀程序，但目前其實只有其中的「婚姻平權」（同性婚姻）法案付委。

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